“叩齿古寺”关键字：唐朝、韩愈、潮汕、牙齿

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“叩齿古寺”关键字：唐朝、韩愈、潮汕、牙齿 摘要:叩齿古寺位于广东省潮州市湘桥区，是潮州着名庵寺之一，千年名刹，吸引众多海内外人士参访。 叩齿古寺位于广东省潮州市湘桥区，是潮州着名庵寺之一，千年名刹，吸引众多海内外人士参访。 “叩齿古寺”名称就大有来历！始建于唐朝，原名“大隐庵”。唐元和十四年(819年)，韩愈（唐宋八大家之首韩文公）南下任潮州刺史。有一次到访大隐庵，看到堂上讲法的大颠禅师，韩愈心中默念禅师露出两个大门牙很难看！维港口腔连锁-“叩齿古寺”关键字：唐朝、韩愈、潮汕、牙齿 相传，大颠禅师是开悟之人，心有感应，遂在法会之后，拔下自己的两颗门牙包好托人送到刺史府上。次日，韩愈刚升堂办理州务，随从呈上一小包物品，韩愈打开一看，是两个大牙齿，外有一纸书信，字体浑厚端庄，写着“儒以仁为本，佛亦济众生。道异旨自同，会我海屿边。” 韩愈顿时陷入迷惑：“这和尚还真神灵，能熟知我心想。”内疚地说：“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送到古寺，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。自此古寺改名为“叩齿庵”，后又更名“叩齿古寺”。 此后，韩愈多次緻信大颠禅师，频繁互相访问，并结下很深的情谊。韩愈离开潮州北上赴任前，再次专程到古寺跟大颠禅师叙别，并赠衣表示惜别之情。大颠禅师特意建了“留衣亭”以示怀念。 资讯拓展： 1、韩愈（768年－824年12月25日），唐代中期大臣，文学家、思想家，作为唐代古文运动的宣导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。宣导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。着有《韩昌黎集》等。 2、韩愈对潮汕的积极作用：韩愈之治潮惠政，主要有驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢、延师兴学等方面。当韩愈来潮州之时，潮州正处在历史发展的关键阶段。韩愈对潮州生活世界的影响是多方面的。潮州市区今有“昌黎路”，有“昌黎小学”。在昌黎路中段今潮州博物馆前有巍峨的石牌坊，它建于明嘉靖十七年（1538年），坊额题着“昌黎旧治”、“岭海名邦”八字。潮人用各种各样的方式纪念韩愈，潮汕母亲河、广东省第二大江命名为“韩江”；市区的山命名为“韩山”，建有韩文公祠，大学名为“韩山师範学院”，大学前身是是建于宋代的韩山书院，曆宋元明清各朝代都是官办书院。 3、叩齿古寺坐南向北，分三进。首进为金刚殿，正面供奉準提菩萨白玉圣像，两旁为金刚力士白玉雕像，背面供奉韦驮菩萨像。二进为大殿宝殿。宝殿依唐代风格复原，屋顶呈歇山式，坡度平缓，出檐深远，斗拱大而支柱粗，闆门窗欞，庄重古朴，典雅大方。宝殿正中供奉释迦如来，旁有两尊者，皆为玉雕，金身焕彩，妙相庄严。韦驮菩萨、关圣菩萨脱沙立像位于两侧。”三进为藏经楼。楼分三层，每层三间，顶部四垂飞翘，琉瓦双叠，檐系铜钟，楼外栏杆，可以凭栏远眺。下层中间为祖师堂，供奉大颠祖师：东间为方丈室；西间为报恩堂。第二层为藏经楼。第三层中间为玉佛阁，东间为药师阁，西间国家间为弥陀阁。